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Rudolf von Sebottendorf

Sociedad Thule

HISTORIA

Adam Alfred Rudolf Glauer (9 de noviembre de 1875, Hoyerswerda, Silesia, Polonia — 8 de mayo de 1945, Turquía) conocido como Rudolf Freiherr von Sebottendorff, Barón von Sebottendorff y ocasionalmente como Erwin Torre, fue fundador de la Sociedad Thule, una organización esotérica y política alemana posterior a la Primera Guerra Mundial que fuera precursora del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP).

Su padre, Rudolf Glauer, fue un ingeniero de ferrocarriles que trabajaba en una usina en los alrededores de Görlitz. Era un joven inquieto y aventurero. Después de haberse matriculado en el Politécnico de Berlín, en 1897 y con sólo 22 años de edad abandona su país natal para viajar al Cairo, Egipto donde trabajó durante 3 años. Ahí adquiere gran interés por la Teosofía y la Masonería y establece contacto con el misticismo islámico y con la enseñanza de los derviches Mevlevi. Sus deseos de conocer el mundo le llevaron a viajar a Turquía.

Fue buscador de oro y se estableció un tiempo en la región de Bursa, en Turquía, alrededor del año 1900. En estas regiones, entró en contacto con otras doctrinas como la Cábala y el Sufismo, hasta ingresar en la orden sufí Bektashi. En Estambul estuvo al servicio de Husein Pasha como superintendente de sus propiedades. En esta ciudad, al parecer, Sebottendorff se relacionó y visitó frecuentemente a la familia judía de los Termudi, la cual era adinerada, estudiosa de la Cábala y propietaria de una biblioteca de textos alquímicos y rosacruces, y la cual también le facilitó su iniciación en una logia masónica del rito de Memphis dependiente de Francia.

Rudolf von Sebbotendorf
Lugar de nacimiento : Hoyerswerda, Silesia, Polonia
Fecha de nacimiento : 9 de noviembre de 1875
Profesión : Fundador de la Sociedad Thule
Lucho por : El bien de la humanidad

Estas influencias dieron forma a su visión propia de la masonería en la que incluye elementos rosacruces, alquímicos y sufíes, así como también le llevaron a su creación de un sistema de meditación y respiración.

Se casó en 1915 con Bertha Iffland y permaneció en Münich, Alemania. En 1916 entra en contacto con la Germanenorden también conocida como Orden de los Germanos. Poco después es nombrado líder de la rama bávara de la Orden, con sede en Münich. Permanece luego en Fribourg-in-Brisgau, en 1918. El 17 de agosto de ese mismo año funda la Sociedad Thule.

Como jefe del NSDAP, dirigió el gobierno del país desde 1933 hasta 1945. Bajo su liderazgo tuvo lugar el resurgimiento de Alemania como una gran potencia.

Llegó al poder el 30 de enero de 1933 cuando una gran crisis, acentuada por los efectos de la Gran Depresión, tenía lugar en Alemania. Los alemanes estaban descontentos y frustrados debido a esta terrible situación provocada por el injusto Tratado de Versalles. Con su llegada al poder, se puso fin a la denominada República de Weimar, que había sido establecida en 1919 como sucesora del Imperio Alemán.

Sebotendorff aseguraba haber entrado en contacto con iniciados drusos que recibían sus enseñanzas directamente del Rey del Mundo, quien dirigía los destinos de la humanidad desde la ciudad oculta de Shambhala. Su objetivo, decía, era llevar a Occidente esas enseñanzas, y para ello nada mejor que fundar una sociedad secreta cuyo nombre hiciera honor al paradisíaco y maravilloso reino de los hiperbóreos, cuna de la raza aria primigenia, perdida más allá de las brumas y los hielos, pero cuyo linaje espiritual seguiría irradiando desde lo oculto.

El nombre de esta sociedad tiene su origen en la mítica isla de Thule mencionada en algunos textos antiguos, supuestamente situada en el Atlántico norte y que los ariosofistas identificaban con Hiperbórea, y no pocos con la Atlántida.

Los miembros de la Sociedad Thule consideraban que la masonería estaba corrompida por el judaísmo y el sionismo, por lo que buscaban su propia vía iniciática que Sebottendorff conocía.

Sebottendorff siempre afirmó que su intención era la de crear una sociedad ocultista e iniciática cuyo propósito era el "estudio de la antigüedad germana", pero que la Germanenorden le presionó para hacer énfasis en los temas políticos, nacionalistas y antijudíos, por lo que la sociedad fungía también, en ocasiones, como señuelo de las actividades políticas y revolucionarias de la Germanenorden.