La Crueldad Legalizada del 'Shejitá'


    La matanza ritual judía (shejitá) es la matanza ritual de animales de acuerdo con el cruel método de cortar la garganta de oreja a oreja sin aturdimiento previo, y dejar que el animal se desangre hasta morir.

    Una de las muestras más evidentes de la necesidad judía por acomodar los hábitos culinarios de un pueblo al de los suyos, suele ser la tendencia a "profesionalizar" los mataderos de animales con técnicas y maquinarias absolutamente crueles para dar muerte a millones de animales. En la actualidad, esta actividad suele hacerse con un golpe de corriente en aves o bien un disparo de pistón mortal en el cráneo de reses y corderos; la idea es darle una muerte instantánea e indolora. Sin embargo, las tecnologías que ha ido introduciendo el judío para este trabajo son escalofriantemente crueles, lentas y siempre procurando que la muerte del animal no sea en inconsciencia, sino por desangramiento.

    Debido a la crueldad de la matanza ritual judía, siempre ha habido oposición en contra de los no judíos. Durante varios períodos históricos, ha habido prohibiciones contra la matanza ritual judía en varias naciones. Hoy en día, sin embargo, debido a una campaña concertada de manipulación por parte de organizaciones supremacistas judías como el Centro Simon Wiesenthal y la Liga contra la Difamación, muchos países permiten la práctica de la matanza ritual de animales por parte de los judíos. Un ejemplo reciente de tal manipulación judía es la carta enviada por el Centro Simon Wiesenthal a Geert Wilders.

    La palabra clave judía para este ritual cruel es "shejitá" (en hebreo: שְׁחִיטָה; también se traduce shechitah, shehitah, shehita, shechita).

    Cuando los países intentan exigir métodos más humanos de sacrificio de animales, las organizaciones judías gritan, "antisemitismo". También hay una propaganda de lavado internacional para hacer creer que este método es el más humano, periódicos como el inglés The Guardian escribió un artículo en marzo de 2014, "Los métodos de matanza judíos y musulmanes priorizan el bienestar animal".

    La siguiente descripción se basa en un texto escrito por Arnold Leese.

    "Antes de que se pueda realizar el corte de garganta, el buey debe lanzarse al piso, o “echarse”, como se le llama. Se utilizan varios métodos para hacer esto, el procedimiento habitual es atar los pies juntos, pasar el extremo de la cuerda a través de un anillo en la pared y jalar la cuerda hasta que el animal se caiga. Naturalmente, en el duro suelo del matadero, este es un tratamiento rudo, y cuando, como sucede a veces, los cuernos del animal se rompen en la caída y le causa un sufrimiento agudo, porque un cuerno roto significa un hueso roto en el caso del ganado. Para mitigar la violencia del yeso, se han empleado colchones "indiarubber" o de paja, pero no son de uso general. Un judío llamado Weinberg adaptó la invención de un cirujano veterinario para el lanzamiento indoloro de bueyes para la matanza judía. Esto dio lugar a lo que se conoce como la pluma Weinberg, en la que se conduce y se asegura al buey; luego, como una mesa de operaciones para caballos, se gira hasta que el buey está boca abajo, listo para el corte. Pero, como informó el B’nai B’rith en Leeds en 1927, la Weinberg Pen no se usa. Cuando se corta la garganta, la herida en un buey ordinario mide doce pulgadas de largo y se abre doce pulgadas de ancho cuando la cabeza se fuerza hacia atrás. Así, forzar la cabeza hacia atrás para tensar los tejidos de la garganta se realiza mediante una palanca".

    "Uno no tiene que ser un experto para ver cómo se realiza la matanza ritual judía para ver que es un ritual muy cruel, que debe ser muy doloroso para el animal. Varios expertos han confirmado este punto de vista de sentido común. Por ejemplo, el Dr. Klein, Director del Matadero en Lennep, Alemania, realizó algunos experimentos sencillos en presencia de nueve veterinarios; realizó esto en varios animales, a los que les habían cortado la garganta por el método judío. El experimento consistió simplemente en cortar las cuerdas que ataban las patas de los animales inmediatamente después del corte. Luego los animales se pusieron de pie, se tambalearon completamente conscientes, luego se arrodillaron y finalmente se derrumbaron. Klein descubrió que la conciencia permaneció durante al menos cuarenta segundos después del corte. Concluyó que el método judío debe estar prohibido en nuestro país civilizado. Estas y otras opiniones de expertos se analizan en el texto de Arnold Leese".


    "Un error común es pensar que la matanza ritual judía solo se practica en animales destinados a la alimentación de los judíos. Sin embargo, en realidad, la matanza ritual judía se usa mucho más que eso, porque los no judíos comen la mayor parte de un animal matado por el método judío. El ritual judío prohíbe a los judíos consumir los cuartos traseros de los animales, a menos que esos cuartos traseros hayan sido sometidos a un proceso llamado "fragua". Los cuartos traseros de los mamíferos kosher que han de ser ser devorados por los judíos, deben ser "aderezados": despojados de venas, chelev (grasa y sebo) y tendones de acuerdo con un procedimiento estricto.

    Por lo tanto, para prácticamente todos los animales sacrificados por el sacrificio ritual judío, hay todo un cuarto trasero disponible para el consumo no judío. Es por eso que la cantidad de animales sacrificados en este método supera ampliamente las necesidades de la población judía. Una gran parte de la carne en el mercado que no es kosher (en, por ejemplo, los EE. UU.) proviene de animales que fueron sacrificados a través del sacrificio ritual judío. Y debido a que la comunidad judía cobra una tarifa por cada animal sacrificado ritualmente, la comunidad judía gana grandes sumas de las tarifas recibidas por los servicios del matadero judío. Como las tarifas se incluyen en el precio de la carne a los consumidores, se deduce que la mayoría de las tarifas de matanza rituales judías pagadas son realmente pagadas por los no judíos que comen la mayor parte de la carne.

    La manipulación por parte de las organizaciones supremacistas judías para evitar la abolición de la matanza ritual judía es, por lo tanto, presumiblemente no solo motivada por la religión o algún método que sirva para "alimentar" a los demonios por el asesinato ritual con tremendo e innecesario dolor, sino también por los beneficios económicos. Este esquema de hacer dinero es comparable al impuesto Kosher".

    Arnold Leese, encarcelado y luego liberado bajo condiciones en diciembre de 1943 debido a problemas de salud, regresó nuevamente a la prisión en 1947 durante seis meses por ayudar a presos holandeses de las Waffen-SS a escapar a la Argentina.